齐云山地处安徽省休宁县齐云山镇，属黄山山脉延长带，由晚白垩纪陆相红色岩系组成。由于地处亚热带气候环境，山体在风化日晒和流水冲蚀作用下，红岩裸露，形成了典型的丹霞地貌。齐云山赤崖紫壁，红山褐岭，但常有洁白的云雾缭绕群峰。也许因此，古称“白岳”。黄山为花岗岩地貌，遥望苍黛，也曾名为“黟山”。齐云山海拔585米，方圆110平方公里，保护区面积150平方公里。东起横江蓝渡桥，西至渔亭万寿山，北临白茅山，南倚渠口公路。齐云山有木本植物560余种，其中珍贵树种18种;有野生动物弹琴蛙、蝾螈、果子狸等140余种;有铁皮石斛、何首乌、七叶胆、黄精、杜仲等珍贵药材和木耳、香菇、小竹笋等山珍;有“白岳黄芽”、“屯绿”等名茶。因其最高峰廓崖“一石插天，直入云端，与碧云齐”，而得名“齐云山”。素有“黄山白岳甲江南”之美誉。
齐云山与黄山，是地质学中的奇迹。千回百转的横江在两山之间蜿蜒曲折，将黄山山脉分为两岸，齐云山与黄山隔江相望对峙。两山一水，合抱阴阳。黑色的黄山，赤色的白岳，一南一北，一黑一白，暗合阴阳，造化天成。回溯齐云山的历史，佛儒道三大家都曾布道此山，大儒朱熹授课讲学，传播儒道;至今，云岩湖一带还留有佛教寺院的残垣断壁。佛与儒家都不曾长驻。只有道教在齐云山久居，并将这座山建造得“道韵四溢，仙气飘渺”，列为“道教四大名山”。据考证，唐乾元年间，道士龚栖霞云游此山，隐居山中天门岩，道教传入;南宋宝庆年间，道士余道元入山修炼，并于齐云岩创建佑圣真武祠，初奠基业;此后云游道士纷纷而来，道观建筑日具规模;至明代嘉靖、万历年间正一派张真人祖师三代奉旨驻留齐云山，建䩌祈禳，完善道规，修筑道院，达到鼎盛。明朝时，从皇帝朱元璋到皇族贵官，直至平民百姓，大都信仰道教。明嘉靖皇帝派人到齐云山求子后喜诞龙子。皇帝龙颜大悦，御赐匾额，赏黄金万两，敕建“玄天太素宫”，大举兴建道宫道观，引得无数香客造访，令齐云山香火日益繁盛。明代对道教的尊崇敬奉和扶持利用，推动保障了道教在齐云山的崛起。据《齐云山志》记载，时有宫观殿宇院亭楼阁馆台等各种建筑108处，仿武当山建制，规模宏大，气势磅礴。直至当今，皖南地区的人们求子祈褔，大都要到齐云山。游览齐云山，在山间行走，常能看到进山还愿之人。齐云山道教以正一派为主，尊老子为始祖，供奉真武大帝，也就是信众们常说的玄武真神。岁月流逝，风云变幻，许多道宫道观毁于一旦，现仅存10余处，主要宫观为太素宫、真仙洞府、玉虚宫等。宫观中有洞窟，洞窟中建道观，洞连宫，宫连洞，洞窟相连，洞窟相通。经过几代道士的谋划修建，齐云山的丹霞岩洞逐渐完成了从天然洞窟到廊道式神圣空间的转换。
太素宫，全称“玄天太素宫”，原名佑圣真武祠。位于齐云山齐云岩旁，坐南朝北，始建于南宋宝庆二年(公元1226年)，明嘉靖十一年(公元1532年)敕修真武祠，改称为“玄天太素宫”。宫中供奉真武大帝神像，据说是“百鸟衔泥”雕塑而成，非常灵验。太素宫，现存建筑及遗址总占地面积1600平方米，有宫观殿宇300余间。宫分三进，均为木石结构建筑，主要由玄天金阙石坊、山门、前殿、玄帝殿、王灵官殿、赵元帅殿、三天门、十将台、客堂、钟鼓楼、道舍、配殿等构成。玄天金阙石坊上雕刻神鸟神兽浮雕。宫内便是洞窟，洞窟内供奉各路神仙，每尊神像后面都雕刻相关神仙的传说。洞洞有神仙，窟窟显神灵。整体建筑规划周密，设计精巧，工艺精湛。太素宫背倚钟鼓峰、玉屏峰，左右有真武殿和浮云岭护持，形如御用宝辇;宫前香炉峰仙烟飘渺，东西白象青狮分列，连绵起伏的黄山山脉如群臣礼拜朝拱;横江自西向东清流碧水，状若玉带。山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年。风水大师们公认，太素宫的特别风水堪称经典，被称为风水第一宝地。
真仙洞府，位于齐云山山门近处石门岩与玉虎岩之间，为齐云山十大名洞之首。穿过象鼻岩，即到真仙洞府，怪石嶙峋，巉岩突兀，崖壁峭危曲折，相连如同城垣，成“凹”字形。险崖上有许多石刻，最为醒目的是“天开神秀”四个楷书大字，遒劲有力，气势恢宏，成为真仙洞府的显著标志。崖壁下有许多洞窟，古时道士在洞中筑室居住，供奉各路神仙。依次有八仙洞、雨君洞、文昌洞等，八仙洞供奉道教八仙，雨君洞供奉龙王，文昌洞供奉文昌帝君。真仙洞府诸洞窟具有“内有大空间，上有宽崖檐”特点，建殿设观形成非常好的神圣空间，又是“近观远眺”的最佳观赏场所。崖顶泉水飘洒而下，似银丝舞动，如珍珠飞溅，称之为“珍泉”。泉流常年不断，注入崖下碧莲池，红莲翠荷，碧潭如镜，真仙洞府倒映池中，如诗如画，美不胜收。
玉虚宫，位于齐云山紫霄崖下，明正德十年(公元1515年)养素道人汪泰元创建，依崖而建，道法自然，与太素宫并称为齐云山双子宫，主祀真武大帝。宫前建四柱三层楼阁式石坊一座。坊高17米，以红色砂岩镌刻而成。石坊由“太乙真宫”、“玉虚阙”、“治世仁威宫”组成。石坊上雕刻神鸟异兽图案浮雕，古朴典雅，独具特色。洞穴圣所，是道教名山的显著特色，齐云山尤为突出，玉虚宫更为突出。玉虚宫道宫道观建筑基本上是在洞窟之中，洞即是宫，宫就是洞，供奉诸神，洞天福地，历久弥坚，古韵长存，道教圣境。宫左有明代画家唐寅撰书《紫霄崖玄帝碑铭》碑一通，为唐伯虎仅存的传世碑刻之作。
月华天街，东起白岳峰，西至青狮峰，北临横江，南倚方腊寨，方圆32平方公里，是齐云山道观比较集中的地方。齐云山道教以正一派为主，起于三国时期的张道陵。这个派别的特点是组织松散、戒律不严。齐云山的道士平日里与常人无异，并非整日里穿着道服，每逢盛大的节日或香客祈求，道士才会穿上道服，作起道教的科仪。与其说他们是修道之人，不如说他们也是凭手艺吃饭的人。道士们居住的道院，在基本构架和布局上与当地人的民居十分相似，甚至是和山中的民居混为一体。月华天街，就是这样的地方，故而号称齐云山为道教第一村。在月华天街，道观与商铺相互错落，道院与民居相互连接，香烟与炊烟相互交织。走在月华天街，游客能够明显感受到，宫观道院基本上都是遵循“天人合一，道法自然”的理念而建，没有像佛教寺院建筑那样富丽堂皇，道教文化与民间乡土气息十分相融，息息相通。
齐云山，有36座奇峰，峰峰入画;有72处怪岩，岩岩皆景;幽洞18处，飞瀑响泉27处，清池深潭14处，处处令人神怡心醉。齐云山丹岩耸翠，秀峰如群，松涛柏浪，林森似海;江河滔滔，溪流淙淙，深潭镜湖，飞瀑响泉;巉岩危崖，沟谷峽涧，垂壁古洞;宫观道院、崖刻、碑碣，繁花似锦，错落有致，以山奇、水秀、石怪、洞幽著称。整座齐云山层积砂岩丹霞地貌，紫衣赭裳，赤如朱砂，灿若红霞，美不胜收。
游览齐云山，必从“九里十三亭”起步登山。“九里十三亭”，也叫“霞客古道”，因徐霞客两年中三次从此上山而得名。取名“九里十三亭”是道家渴望长寿永生的体现，“九”为易经中天数之最，为至阳;“十三”取相龟背上的版纹，龟为水至精，至阴，二者相合，蕴含阴阳和顺健康长寿之意。“凌风亭”是十三座山亭中唯一的一座与宗教祭拜功能相结合的亭子。登山至此，便有清风徐来。亭内供奉关公像，“志在春秋功在汉，忠同日月义同天”。“九里十三亭”倒数第二座亭子叫“仙关亭”。游客至此，恰如修道之人玄关通而未通之时，最是考验体力意志，进则一片仙境，退则前功尽弃。最后一座山亭叫“望仙楼”，阳光射进亭楼门，穿透楼门洞，仿佛真有仙人下凡。传说，灵乙道人经铁拐李超度，在此飞升登仙。
经过“九里十三亭”，真正进入齐云山风景名胜区。最先映入眼帘的是建于明嘉靖年间的“梦真桥”。桥左有一棵千年榉树，谐音寓意“中举”。此桥此树寄托了世人“一举成名，梦想成真”的愿望，是拜学祈愿的褔地。
前行，便是栖真岩、寿字岩。寿字岩上镌刻的大寿字，是南宋理学大师朱熹所题，高九尺九寸，与周易卦数相合，阐阴阳和合之理，有“齐云山上走一走，延年益寿九十九，寿字底下摸一模，都能活到一百多”之说。再行，是“一天门”，丹霞岩体经风化水蚀而成。天门两侧都是全国重点保护文物——齐云山石刻、碑碣。文物以明清时期的居多，最早的是北宋大观年间的。雕刻工艺精湛，字体隽秀，名家大师，楷、行、草、篆、隶等各体俱全。游览了真仙洞府、碧莲池、象鼻岩、二天门……;过三天门，就到了道教第一村——月华天街，亲身体验道教“修行在尘世，尘世即修行”的理念。远望白岳云海，凌霄群峰，紫霄崖最为壮观恢宏。紫霄崖是齐云山特美的丹霞地貌美景，石崖由北西向断裂控制岩体沿裂面崩塌而成，长200余米，高150余米，海拔580余米，赤红紫赭，炫彩纷呈。
齐云山风景名胜区共有五个景区，即月华天街风景区、云岩湖风景区、楼上楼风景区和横江风景区、南山风景区，横江和南山景区是近几年开发的景区。有时间有兴致有体力，都能游览到，必是很美的很好的旅游。
山不在高，有仙则名。齐云山，名不虚传，美名远扬，一座登上就会被其独特的自然美景和深厚的文化底蕴所折服的名山。
齐云山旅行交 通 指 南：
1.屯溪老街—齐云山，公交5001到休宁客运西站，转休宁1路公交，时间1小时；
2.黄山北站—齐云山，休宁1路，票价2元，时间1小时；
3.宏村景区—齐云山，宏村通勤车直达，票价15元；
4.西递景区—齐云山，宏村通勤车直达，票价15元；
5.黄山风景区—齐云山，旅游公交专线:7:00/14:00共两班，票价6元。
6.自驾：点击导航—齐云山风景名胜区